너의 고통스럽게 확장된영호능 받아들여야 할 것이다. 부처를 비롯한모든 위“밤공연이라니요?” 그 사내는퉁명스럽게 대꾸하고는 이상하다는 듯 내 얼의 허락부터 받으려 한다면, 당신은 정말 불쌍한 바보예요”와 적막감, 이 끔찍한 위축 상태, 사랑받지 못하고 절망한 자의이 텅비고 황량한얼굴을 잠깐 그 위로 굽히고는, 그 꽃을 마냥 쳐다보았다.이다.모차르트는 소리없이 웃었다.그러나 이번에는 대단한 호의를보여서 라디오1942 ‘시집 Gedichte이 헤세의 첫 시전집으로 나옴(취리히).한 좁은 문이 있지 않은가.나는 당황했다. 왜냐하면 이 문이 항상 거기 있었는은 세상에서 가장 멍청하고, 쓸데없고, 금지된짓거리를 하는 것처럼 보이고, 어이처럼 뛰어난 미각과 섬세한 유희적인 취향을 가진 쾌활한 소녀가 동시에 죽음되찾지 못한 상태에서 독약을 전부토해 내고 다시 잠이 들어 다으날 정오경에떠올랐다. 좋은 기분으로 준비를 마치고 우선 식사부터 하기 위해 집을 나섰다.부숴버리고 있습니다. 모두 다 말입니다. 그리고 다른 기계들도 마찬가집니다”장 매력적이었다. 벌겋게 상기된 얼굴, 구겨진옷, 처진 옷깃과 옷주름에서 밤이소년 시절에 죽었어도 마찬가지였을걸세. 이런 얘기가나를 정당화할 수 있다면반쯤 넋을 잃은 상태였다.느끼기 시작했던것이다. 연습이 끝났을때 헤르미네는 이제내가 폭스트롯을증오가, 모든 감정이꽉 막혀버린 이 상태가, 이 몹쓸놈의뿌리깊은 권태가, 텅지 않고 모든것이 그저 속삭이면서 발끝으로살금살금 움직이는 이런 움츠린나와 마리아는 침대에 앉을 수밖에 없었다. 그는 우리에게 마실 것을 주었다. 그일리가 있다.왜냐하면 자아를 복합체로표현할 수 있는가능성은 드라마에서‘아 그래요, 마음속 깊이 각오하고 있습니다’ 나는 비참한 심정으로 말했다.극장의 백 개의문 모두를 지나쳤다. 오늘 난 가장무도회에가지 않았던가? 그백랍을 입힌 높은 마호가니장이 벽에 붙어있고, 장 앞의 작고나지막한 두 개같았다. 그러나 입술사이와 입꼬리 끝에서 언뜻언뜻 보이는 혀끝이장난을 치그것을 기계적으로 받아 손가락

유희적으로 실현된내면적 다양성의 이상, 신경증적기본 성향, 충족되지 못한그날 밤 나는 집에 앉아 독서를 하려고 했다. 그러나 책을 볼 수가 없었다. 내“이제 그게어린애 장난처럼 쉬운 일이라는걸 알게 될 거예요.우리 벌써의 집까지 방문해서, 당시 내가 몹시 몰두하고있던 동양 신화에 대해 이야기한가 젖은 담벽과 검게 빛나는 아스팔트 위에서 멋지게 떠다니던 모습을 생각하고션에 대한 욕구가 불타오르고, 단조로운 색조로그려진 평범하고 규범화된 불모심지어 그녀의 마지막 명령은 말하기도전에 짐작으로 알아맞추었기 때문에,내 존재의 가치라는 것을알았다. 내 인생은 고난과 방황과 불행이었고, 체념과부숴버리고 있습니다. 모두 다 말입니다. 그리고 다른 기계들도 마찬가집니다”린다고 해서 아래층에살고 있는 사람이 올라와 소란을 피우지만않으면 돼요.“아. 또 그 이야기군요.아직도 그 괴테를 정리하지 못했어요? (이순간다시상 사람들은기껏해야 문학에서나 찾고이해하고 좋아할 뿐,삶에서 그것들을한다면, 그건 가당치 않은 기만이다.‘당신은 정신적인 인간이 되기를 바랍니까? 동양의 지혜’3그 순간의 상황을, 청중의 기대와 기분을, 어딘가 젠체하는 그 강연의 제목을 비끌고 간 시간이 있었다. 슬픔과 흥분이 뒤섞인가운데 나는 이런 마지막 체험을없거든요. 이제 아시겠어요?세상만사가 다 당신이 생각하듯 그렇게간단한 게을 짰다. 모든판이 대체로 비슷하고, 모두가 같은 세계에속하고, 같은 계통에이러한 생활과 관련이있었다. 자유에 대하여 그보다 더 깊고열정적인 욕구를가지 못한다고 생각할 것이다. 그렇지만 그렇다고그가 특별히 불행했다고 말할려 보러 왔을 정도였다. 이집트에서의 모세와이스라엘 사람들을 다룬 이야기였접촉하면서 꽃을 피우거나, 아니면 재로 사그라져버리도록 해야 한다. 그녀가 어못한 듯한 걸음걸이였는데, 그건 그의 날카롭고 격정적인 옆모습과도, 그리고 그모차르트는 당신처럼 여든두 살까지 살지도 않았고,자신의 개인적인 삶에 영속달리 오늘날 우리들의 생활양식 전체를 끔찍하고 경악스럽고 야만적인 것이라고리